Concurso para jóvenes Caminos de la Libertad

B A S E S

1.

 Podrán participar en este concurso los jóvenes de entre 15 y 25 años de habla hispana.

2.

 Las obras presentadas deberán ser totalmente originales e inéditas. No deberán estar participando de manera simultánea en ningún      otro concurso. No se admitirán adaptaciones de otros originales.

3. 

El tema de las obras es la libertad y serán premiadas aquellas que mejor expresen la relación entre independencia y libertad en      cualquier contexto: internacional, nacional, comunal o personal

4.

 Las obras pueden ser individuales o de equipo.

5.

 Cada concursante podrá participar con dos obras máximo.

6. 

Las categorías en las que se pueden participar son las siguientes:

a)

 Fotografía. Pueden participar obras en color o blanco y negro, deberán entregarse impresas en formato 8×10 o 8×12      pulgadas, en la mejor resolución posible, sin montar, con el título y el seudónimo en la parte posterior, acompañadas de      un respaldo digital en formato JPG.

b)

 Música. Pueden participar piezas cualquier estilo, género o tendencia musical, con una duración máxima de 3 minutos,      en formato AIFF o Mp3.

c) Video. Deberán tener una duración máxima de 5 minutos y entregarse en DVD o archivo .MOV o AVI.

d) Narrativa y poesía. Deberán enviarse por correo electrónico, con una extensión máxima de 10 hojas, en Word de      Microsoft utilizando en letra Arial 12, a 

e) Ensayo. Deberán enviarse por correo electrónico, con una extensión máxima de 10 hojas, en Word de Microsoft      utilizando en letra Arial 12, a doble espacio.

f) Plástica. Pueden participar obras de cualquier estilo, cuyo tamaño no exceda los 61 x 50 centímetros.

g) Gráfica digital. Se enviará un archivo gráfico en alta resolución en formato JPG, el tamaño será libre con una resolución      de 300 dpi y un peso no superior a 5 Mb. 

h) PintArte en Converse. Se enviarán en especie, firmados con seudónimo.

7. Las especificaciones de cada categoría aparecerán publicadas en la página www.caminosdelalibertad.com

8. En todos los casos las obras deberán estar firmadas con seudónimo.

El autor enviará, en el mismo paquete de su trabajo, un sobre cerrado con una hoja en la que se anotarán el seudónimo, el título de la obra, el nombre completo del autor, su dirección, ocupación, número de teléfono, dirección de correo electrónico,  un breve resumen biográfico y copia de alguna credencial oficial con fotografía.

En el mismo sobre el concursante adjuntará un documento con el siguiente texto:

 “El suscrito (nombre del concursante) certifica ser el autor de la obra (título) que se somete al concurso Caminos de la libertad. Asimismo,  se obliga a prestar en cualquier momento el apoyo y documentos necesarios, para defender en caso de controversia, la originalidad de la obra, y en su caso, a sacar en paz y a salvo a Grupo Salinas de cualquier controversia que se suscite relacionada con la presente obra.

El autor da su consentimiento y autoriza para que la obra pueda ser publicada en varios formatos, y pueda ser transmitida y retransmitida sin limitación, comunicada, publicada, editada, fijada en cualquier soporte material, que permita que la obra sea de acceso público por cualquier medio de comunicación o por cualquier base material existente o conocida o por conocerse o que se desarrolle en el futuro, por cualquier modalidad y para cualquier propósito sin restricción alguna y sin que ello genere algún pago a favor del autor"

Esta certificación deberá estar firmada por el autor. En el caso de las obras enviadas por correo electrónico, es necesario enviar el sobre con los datos y este documento firmado.  

Los materiales de los menores de edad deberán venir acompañados de la autorización de ambos padres o de quien ejerza la patria potestad (junto con copia de sus identificaciones oficiales), en la que se mencione que están de acuerdo y dan su consentimiento en que sus hijos participen. En caso de que sean trabajos en equipo, será necesaria la autorización por cada participante menor de edad. En caso de  resultar triunfador será necesario que quienes reciba y firme el recibo
correspondiente sean los padres que se tengan registrados.

9. Las obras y los sobres con los datos del autor se enviarán a la siguiente dirección:

Concurso “Caminos de la libertad”
Periférico Sur # 4121
Col. Fuentes del Pedregal
C.P. 14141
Delegación Tlalpan
México, D.F.

Las obras cuyo formato lo permita pueden enviarse por correo electrónico a la siguiente dirección:

caminosdelalibertad@tvazteca.com.mx

10. La presente convocatoria estará vigente desde hoy y hasta el 31 de agosto de 2010. Los trabajos enviados por correo o paquetería        deberán tener esta fecha registrada como límite en el matasellos o en la documentación correspondiente.

11. Los jurados serán nombrados por Grupo Salinas, su composición permanecerá secreta hasta la publicación del fallo.

12. Los resultados del concurso se darán a conocer por los medios de comunicación y en la página web www.caminosdelalibertad.com,        el 5 de noviembre. A las personas que resulten ganadoras se les notificará directamente a la dirección, teléfono o correo electrónico        señalados en el sobre de identificación. 

Aquellos concursantes cuyos obras sean elegidas, se obligan a firmar la documentación necesaria que en su momento se les entregará para efectos de su difusión.

Aquellos concursantes cuyos obras sean elegidas, se obligan a firmar la documentación necesaria que en su momento se les entregará para efectos de su difusión.

13. El fallo del jurado será inapelable. El premio podrá ser declarado desierto si el jurado estima que ninguna de las obras presentadas        tiene la suficiente calidad. El jurado estará facultado para resolver cualquier situación relacionada con el concurso que no esté        especificada en estas bases.

14.  Se otorgarán, tres premios por categoría:

Primer lugar:           $ 50,000.00*
Segundo lugar:       $ 30,000.00*
Tercer lugar:           $ 15,000.00*

* Expresado en pesos mexicanos 

15. Se otorgarán siete menciones honoríficas, sin premio en efectivo, para las obras que a juicio de los jurados tengan la calidad        suficiente. Estas obras también serán difundidas a través de diversos medios.

16. Cualquier trabajo que no cumpla con lo establecido en estas bases será descalificado.

17. Las obras no ganadoras y que no sean reclamadas entre el 21 de noviembre y 17 de diciembre serán destruidas.

18. La participación en este concurso presupone la aceptación de estas bases.

Para mayor información dirigirse a

caminosdelalibertad@tvazteca.com.mx

Caminos de la libertad para jóvenes

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¿Macri se extirpó al padre con el bigote? Licenciada en psicología Beatriz Goldberg. Declaraciones al Programa Esta Lengua es Mía de José Benegas por FM Identidad 92.1mhz.

  
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Licenciada en psicología Beatriz Goldberg. Declaraciones al Programa Esta Lengua es Mía de José Benegas por FM Identidad 92.1mhz.

 

Sobre el cambio de imagen de Mauricio Macri a partir de afeitarse el bigote en su peor momento político señaló que “coincide justo que estamos ahora con cambios, procesamientos, con cosas, posiblemente uno puede querer cambiar la onda o hacer un cambio en su vida”. “Hay gente que cuándo se separa se corta el pelo, se tiñe la mujer, ciertos cambios de look que tienen que ver con ciertos cambios superficiales del exterior pero que se traduce a veces en un cambio interior. Posiblemente uno quiera marcar quiero cambiar o no soy el mismo”. “A veces puede tener que ver con sentirse más juvenil, lo que pasa es que coincide con un momento donde está todo el tema de su imagen en cuanto al procesamiento y un montón de cuestiones”.

Dejarse el bigote, de acuerdo a la licenciada Goldberg señaló que “muchos lo hacen por una promesa, muchos lo hacen para sentirse más viriles. El bigote, la barba, todos esos son símbolos viriles”. A veces, agregó, el sacárselos tiene que ver con la andropausia y la necesidad de sentirse más joven.

Sobre la relación de Macri con su Padre Franco, agregó que “él quiere demostrar que puede manejar algunas cuestiones. Con el padre siempre tuvo una relación conflictiva y donde hubo bastante competencia y rivalidad, él estuvo en política, trató de encontrar una veta en la vida política diferente a la parte de las empresas… para salir de una imagen de un padre muy fuerte y muy viril. Lo cual no quiere decir que lo sea realmente, la imagen que tiene es más así, con la cual él tiene que competir como referente”.  Benegas le preguntó si, teniendo en cuenta esa relación con dejarse el bigote y la virilidad y esta imagen fuerte y viril del padre, el afeitado no podría de algún modo tomarse como una forma de extirparse al padre, a lo que la licenciada Goldberg respondió (minuto 5.16) “de alguna manera si, puede ser también.  De alguna manera es sacar un poco la identidad”. Respecto de Franco Macri señaló que “ésta es la antítesis, generalmente un hombre cuándo se tiene que rodear permanentemente con gente más joven, detrás de todo eso puede haber un complejo del paso del tiempo, y él (Mauricio) puede al quitarse el bigote puede mostrar también: bueno, acá hay otra forma, puedo ser diferente, no me tengo que mostrar tan viril con ésta imagen” “El (Mauricio) trató siempre de diferenciarse, incluso algunas veces dijo cosas sobre las empresas del padre también, o sea siempre trató de diferenciarse permanentemente de ese referente masculino que por un lado lo ve poderoso, del otro lado él se quiere separar”. “El padre no hizo una carrera política, si bien estuvo vinculado a política y farándula, el en eso hizo una diferencia con el padre”

Sobre la explosión del festejo del día del Amigo, la Licenciada Goldberg lo explicó a partir de la crisis del 2001, donde salió revalorizada la relación de amistad.

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No se puede juzgar a la esclavitud por la conducta del esclavo (leer)

“Supóngase que una persona quiere estudiar la esclavitud. ¿Cómo procedería para ello? Podría empezar estudiando los esclavos mismos. Encontraría entonces que son en general personas incultas, brutales, pobres, y quizá concluyera que la esclavitud es su situación social apropiada o <<natural>>. En verdad, tales fueron los métodos y conclusiones de una cantidad innumerable de personas a través de los tiempos… Otro estudioso, <<prejuiciado>> por su desprecio por la institución de la esclavitud, podría proceder de manera diferente. Afirmaría que no puede haber esclavos sin amos que los sometan, y consideraría en consecuencia que la esclavitud es un tipo de relación humana y, en general, una institución social sustentada en la costumbre, la ley, la religión y la fuerza. Desde este punto de vista, para estudiar la esclavitud es tan importante estudiar a los amos como a los esclavos. Este último punto de vista goza hoy de aceptación general respecto a la esclavitud, pero no con respecto a la psiquiatría… La <<existencia>> de esclavos se daba por sentada, observando y clasificando consecuentemente sus características biológicas y sociales”.

Thomas Szasz

Ideología y Enfermedad Mental

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