Archives for July 2010

Algunos se sacaron fotos cuando era más oportuno pararlos

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Concurso para jóvenes Caminos de la Libertad

B A S E S

1.

 Podrán participar en este concurso los jóvenes de entre 15 y 25 años de habla hispana.

2.

 Las obras presentadas deberán ser totalmente originales e inéditas. No deberán estar participando de manera simultánea en ningún      otro concurso. No se admitirán adaptaciones de otros originales.

3. 

El tema de las obras es la libertad y serán premiadas aquellas que mejor expresen la relación entre independencia y libertad en      cualquier contexto: internacional, nacional, comunal o personal

4.

 Las obras pueden ser individuales o de equipo.

5.

 Cada concursante podrá participar con dos obras máximo.

6. 

Las categorías en las que se pueden participar son las siguientes:

a)

 Fotografía. Pueden participar obras en color o blanco y negro, deberán entregarse impresas en formato 8×10 o 8×12      pulgadas, en la mejor resolución posible, sin montar, con el título y el seudónimo en la parte posterior, acompañadas de      un respaldo digital en formato JPG.

b)

 Música. Pueden participar piezas cualquier estilo, género o tendencia musical, con una duración máxima de 3 minutos,      en formato AIFF o Mp3.

c) Video. Deberán tener una duración máxima de 5 minutos y entregarse en DVD o archivo .MOV o AVI.

d) Narrativa y poesía. Deberán enviarse por correo electrónico, con una extensión máxima de 10 hojas, en Word de      Microsoft utilizando en letra Arial 12, a 

e) Ensayo. Deberán enviarse por correo electrónico, con una extensión máxima de 10 hojas, en Word de Microsoft      utilizando en letra Arial 12, a doble espacio.

f) Plástica. Pueden participar obras de cualquier estilo, cuyo tamaño no exceda los 61 x 50 centímetros.

g) Gráfica digital. Se enviará un archivo gráfico en alta resolución en formato JPG, el tamaño será libre con una resolución      de 300 dpi y un peso no superior a 5 Mb. 

h) PintArte en Converse. Se enviarán en especie, firmados con seudónimo.

7. Las especificaciones de cada categoría aparecerán publicadas en la página www.caminosdelalibertad.com

8. En todos los casos las obras deberán estar firmadas con seudónimo.

El autor enviará, en el mismo paquete de su trabajo, un sobre cerrado con una hoja en la que se anotarán el seudónimo, el título de la obra, el nombre completo del autor, su dirección, ocupación, número de teléfono, dirección de correo electrónico,  un breve resumen biográfico y copia de alguna credencial oficial con fotografía.

En el mismo sobre el concursante adjuntará un documento con el siguiente texto:

 “El suscrito (nombre del concursante) certifica ser el autor de la obra (título) que se somete al concurso Caminos de la libertad. Asimismo,  se obliga a prestar en cualquier momento el apoyo y documentos necesarios, para defender en caso de controversia, la originalidad de la obra, y en su caso, a sacar en paz y a salvo a Grupo Salinas de cualquier controversia que se suscite relacionada con la presente obra.

El autor da su consentimiento y autoriza para que la obra pueda ser publicada en varios formatos, y pueda ser transmitida y retransmitida sin limitación, comunicada, publicada, editada, fijada en cualquier soporte material, que permita que la obra sea de acceso público por cualquier medio de comunicación o por cualquier base material existente o conocida o por conocerse o que se desarrolle en el futuro, por cualquier modalidad y para cualquier propósito sin restricción alguna y sin que ello genere algún pago a favor del autor"

Esta certificación deberá estar firmada por el autor. En el caso de las obras enviadas por correo electrónico, es necesario enviar el sobre con los datos y este documento firmado.  

Los materiales de los menores de edad deberán venir acompañados de la autorización de ambos padres o de quien ejerza la patria potestad (junto con copia de sus identificaciones oficiales), en la que se mencione que están de acuerdo y dan su consentimiento en que sus hijos participen. En caso de que sean trabajos en equipo, será necesaria la autorización por cada participante menor de edad. En caso de  resultar triunfador será necesario que quienes reciba y firme el recibo
correspondiente sean los padres que se tengan registrados.

9. Las obras y los sobres con los datos del autor se enviarán a la siguiente dirección:

Concurso “Caminos de la libertad”
Periférico Sur # 4121
Col. Fuentes del Pedregal
C.P. 14141
Delegación Tlalpan
México, D.F.

Las obras cuyo formato lo permita pueden enviarse por correo electrónico a la siguiente dirección:

caminosdelalibertad@tvazteca.com.mx

10. La presente convocatoria estará vigente desde hoy y hasta el 31 de agosto de 2010. Los trabajos enviados por correo o paquetería        deberán tener esta fecha registrada como límite en el matasellos o en la documentación correspondiente.

11. Los jurados serán nombrados por Grupo Salinas, su composición permanecerá secreta hasta la publicación del fallo.

12. Los resultados del concurso se darán a conocer por los medios de comunicación y en la página web www.caminosdelalibertad.com,        el 5 de noviembre. A las personas que resulten ganadoras se les notificará directamente a la dirección, teléfono o correo electrónico        señalados en el sobre de identificación. 

Aquellos concursantes cuyos obras sean elegidas, se obligan a firmar la documentación necesaria que en su momento se les entregará para efectos de su difusión.

Aquellos concursantes cuyos obras sean elegidas, se obligan a firmar la documentación necesaria que en su momento se les entregará para efectos de su difusión.

13. El fallo del jurado será inapelable. El premio podrá ser declarado desierto si el jurado estima que ninguna de las obras presentadas        tiene la suficiente calidad. El jurado estará facultado para resolver cualquier situación relacionada con el concurso que no esté        especificada en estas bases.

14.  Se otorgarán, tres premios por categoría:

Primer lugar:           $ 50,000.00*
Segundo lugar:       $ 30,000.00*
Tercer lugar:           $ 15,000.00*

* Expresado en pesos mexicanos 

15. Se otorgarán siete menciones honoríficas, sin premio en efectivo, para las obras que a juicio de los jurados tengan la calidad        suficiente. Estas obras también serán difundidas a través de diversos medios.

16. Cualquier trabajo que no cumpla con lo establecido en estas bases será descalificado.

17. Las obras no ganadoras y que no sean reclamadas entre el 21 de noviembre y 17 de diciembre serán destruidas.

18. La participación en este concurso presupone la aceptación de estas bases.

Para mayor información dirigirse a

caminosdelalibertad@tvazteca.com.mx

Caminos de la libertad para jóvenes

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¿Macri se extirpó al padre con el bigote? Licenciada en psicología Beatriz Goldberg. Declaraciones al Programa Esta Lengua es Mía de José Benegas por FM Identidad 92.1mhz.

  
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Licenciada en psicología Beatriz Goldberg. Declaraciones al Programa Esta Lengua es Mía de José Benegas por FM Identidad 92.1mhz.

 

Sobre el cambio de imagen de Mauricio Macri a partir de afeitarse el bigote en su peor momento político señaló que “coincide justo que estamos ahora con cambios, procesamientos, con cosas, posiblemente uno puede querer cambiar la onda o hacer un cambio en su vida”. “Hay gente que cuándo se separa se corta el pelo, se tiñe la mujer, ciertos cambios de look que tienen que ver con ciertos cambios superficiales del exterior pero que se traduce a veces en un cambio interior. Posiblemente uno quiera marcar quiero cambiar o no soy el mismo”. “A veces puede tener que ver con sentirse más juvenil, lo que pasa es que coincide con un momento donde está todo el tema de su imagen en cuanto al procesamiento y un montón de cuestiones”.

Dejarse el bigote, de acuerdo a la licenciada Goldberg señaló que “muchos lo hacen por una promesa, muchos lo hacen para sentirse más viriles. El bigote, la barba, todos esos son símbolos viriles”. A veces, agregó, el sacárselos tiene que ver con la andropausia y la necesidad de sentirse más joven.

Sobre la relación de Macri con su Padre Franco, agregó que “él quiere demostrar que puede manejar algunas cuestiones. Con el padre siempre tuvo una relación conflictiva y donde hubo bastante competencia y rivalidad, él estuvo en política, trató de encontrar una veta en la vida política diferente a la parte de las empresas… para salir de una imagen de un padre muy fuerte y muy viril. Lo cual no quiere decir que lo sea realmente, la imagen que tiene es más así, con la cual él tiene que competir como referente”.  Benegas le preguntó si, teniendo en cuenta esa relación con dejarse el bigote y la virilidad y esta imagen fuerte y viril del padre, el afeitado no podría de algún modo tomarse como una forma de extirparse al padre, a lo que la licenciada Goldberg respondió (minuto 5.16) “de alguna manera si, puede ser también.  De alguna manera es sacar un poco la identidad”. Respecto de Franco Macri señaló que “ésta es la antítesis, generalmente un hombre cuándo se tiene que rodear permanentemente con gente más joven, detrás de todo eso puede haber un complejo del paso del tiempo, y él (Mauricio) puede al quitarse el bigote puede mostrar también: bueno, acá hay otra forma, puedo ser diferente, no me tengo que mostrar tan viril con ésta imagen” “El (Mauricio) trató siempre de diferenciarse, incluso algunas veces dijo cosas sobre las empresas del padre también, o sea siempre trató de diferenciarse permanentemente de ese referente masculino que por un lado lo ve poderoso, del otro lado él se quiere separar”. “El padre no hizo una carrera política, si bien estuvo vinculado a política y farándula, el en eso hizo una diferencia con el padre”

Sobre la explosión del festejo del día del Amigo, la Licenciada Goldberg lo explicó a partir de la crisis del 2001, donde salió revalorizada la relación de amistad.

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Thomas Szasz, para entender qué significa la “sanidad” en cuestiones de conducta

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No se puede juzgar a la esclavitud por la conducta del esclavo (leer)

“Supóngase que una persona quiere estudiar la esclavitud. ¿Cómo procedería para ello? Podría empezar estudiando los esclavos mismos. Encontraría entonces que son en general personas incultas, brutales, pobres, y quizá concluyera que la esclavitud es su situación social apropiada o <<natural>>. En verdad, tales fueron los métodos y conclusiones de una cantidad innumerable de personas a través de los tiempos… Otro estudioso, <<prejuiciado>> por su desprecio por la institución de la esclavitud, podría proceder de manera diferente. Afirmaría que no puede haber esclavos sin amos que los sometan, y consideraría en consecuencia que la esclavitud es un tipo de relación humana y, en general, una institución social sustentada en la costumbre, la ley, la religión y la fuerza. Desde este punto de vista, para estudiar la esclavitud es tan importante estudiar a los amos como a los esclavos. Este último punto de vista goza hoy de aceptación general respecto a la esclavitud, pero no con respecto a la psiquiatría… La <<existencia>> de esclavos se daba por sentada, observando y clasificando consecuentemente sus características biológicas y sociales”.

Thomas Szasz

Ideología y Enfermedad Mental

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Al final, era un agente del recontra-espionaje!

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#678 diciendo que Messi ganó una revancha del mundial en Panamá

  
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SERGIO SINAY: NO VA A CAMBIAR NADA CON EL MATRIMONIO GAY. LOS ARGUMENTOS DE NEGRE PARECÍAN DE 500 AÑOS ATRAS

  
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SERGIO SINAY, escritor, especialista en vínculos humanos (Ser padre es cosa de hombres, El hombre divorciado, Elogio a la responsabilidad, entre otros) entrevistado por José Benegas en Esta Lengua es Mïa, por FM Identidad 92.1mhz.

"No va a pasar nada grave como no pasó tampoco después de la ley de divorcio, cuando había también predicciones catastróficas". "Nada de eso ocurrió, se sinceraron muchos vínculos y pudieron casarse muchas personas (en un segundo matrimonio)". "Mas allá de los oportunismos, lo que hace en definitiva esta ley es poner en la ley algo que estaba tratando de ser negado: que las parejas homosexuales existen, que muchas de ellas ya están criando a hijos, hijos que a lo mejor son de alguno de ellos de matrimonios heterosexuales en los que participaron anteriormente y los están criando con amor, sin desviarles la sexualidad". Hay parejas homosexuales que no están capacitadas para criar pero del mismo modo que hay parejas heterosexuales que no cumplen con su función paterna y materna. 

"Muchos argumentos de la principal defensora, la senadora Negre, la verdad que eran argumentos que parecían de 400 o 500 años atrás, de un anacronismo, de un primitivismo que asombra en el siglo XXI" "Creer que si las cosas se nombran existen y si no se nombran pueden dejar de existir, creer que ahora va a haber que explicarles a los hijos qué es un gay, qué es un homosexual o una lesbiana ¿Qué pasa; y si no se nombran entonces no existen?" "Esto da la idea de cómo algunos padres heterosexuales crían a sus hijos, con enmascaramiento, mentiras, no nombrándoles la realidad en la que viven, desguarneciéndolos para vivir en el mundo" "A mi me parece que no va a pasar nada grave, tampoco creo que va a haber una ola de parejas homosexuales que corran a tratar de adoptar. Me parece que la adopción en la Argentina si merecería un tratamiento serio y profundo"

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¿613 mil familias?

¿Qué esconde una familia que desperdicia su energía en ocuparse de lo que hace su vecino?
613 mil personas presentaron un petitorio que designaron como defensor de "la familia formada entre varón y mujer" 

¿Alguien propuso la prohibición de la familia formada entre varón y mujer?

¿Alguien se opone a las familias formadas entre varón y mujer?

Si la respuesta es no, el planteo es falso ¿No era la verdad lo que nos hacía libres?

¿Qué fin moral puede perseguir una cruzada basada en una mentira?

Tal vez supongan los firmantes que de permitirle al vecino formar una familia que no sea entre varón y mujer baja el estatus de su propia familia formada por varón y mujer. Esas 613 mil personas no creen que la superioridad de su elección sea intrínseca sino que depende de una reserva de categoría y de un aval oficial.

No se puede servir a Dios y al Estado ¿Quién los avala? Elijan.

“No destruyan una palabra”. Raro el planteo, sobre todo de los peticionantes que manosearon la palabra familia asociada a la unión entre varón y mujer, sosteniendo falsamente que alguien proponía derogarla. Promovieron que sus hijos, sin saber cuántos de ellos serán homosexuales, sean usados para recolección de firmas.

¿Cuántas de las firmas pertenecen a familias enteras de padres, hijos, abuelos, nietos, tal vez primos y tíos también? 

¿Podrían reunir esas personas amantes de las familias a todos sus miembros sin excluir a ninguno, sin amedrentar a ninguno, sin obligar a ninguno a obedecer en silencio? ¿Cuántos miembros de las familias firmantes optaron por no firmar? ¿Cuántos por firmar para no ser señalados?

¿Defienden la familia y no firmaron todos? ¿O defienden el poder?

¿Cuántos en mi propio edificio no estarían de acuerdo con esto que escribo y firmarían “en defensa de sus ideas” que no siga exponiendo las mías? 

¿Cuánto me tendría que importar? ¿Se le podría llamar a eso de manera legítima “defensa de las ideas”?

Los que impulsan la modificación a la ley para solucionar sus problemas ¿no tienen familias? 

¿Cómo defienden esas familias formadas por varón y mujer, alguno de cuyos miembros quiere ésta modificación a “la familia” sin amparar a todos sus componentes? ¿Defender a su familia para esos los padres, madres, primos, abuelos, tíos, de éstas personas, no llevaría a firmar un petitorio contrario al de esas 613 mil individualidades?

¿O lo que importa es la defensa de “la familia” y no tanto la defensa de “mi familia”?

¿Cómo están las familias en las que la prioridad es el status común por encima de los individuos que las componen?

¿La familia está unida? ¿Toda?

Nunca han defendido a la familia de la regulación estatal. Esa si es una situación en la que los terceros se meten dentro de la familia para decirle lo que tienen que hacer. Las “familias” que “se defienden” no están interesadas en que se las deje en paz, sino en que se las distinga. Y si es así, es porque primero no se distinguen a sí mismas.

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CUBA: Francisco Pepe Hernandez, Pte. de la Fund. Cubano Americana. Las liberaciones solo se explican por la declinación de Fidel Castro. Moderado optimismo en que los cambios continúen.

  
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Declaraciones a Esta Lengua Es Mía, conduce José Benegas, FM Identidad 92.1mhz Francisco Pepe Hernández, presidente de la Fundación Cubano Americana, la institución más tradicional del exilio: "Estamos sin dudas esperanzados" Nada de esto hubiera ocurrido si Fidel Castro y su círculo estuvieran en uso absoluto del poder.

La liberación de presos políticos en Cuba se produce en medio de grandes presiones, como la muerte de Zapata Tamayo, la huelga de hambre de Fariñas, la necesidad del gobierno español de producir un cambio en la comunidad europea antes de que se produzca su término en la presidencia, así como la intervención inédita de la Iglesia Católica.

Debemos estar agradecidos a la Iglesia, al Cardenal y al gobierno español con independencia de los intereses pues quitarle un preso a la dictadura cubana es positivo.

"Esperamos que no se pare aquí, que el gobierno cubano entienda que es tiempo ya de un cambio en la situación cubana con más respeto y que esto pudiera dar lugar a otras acciones".

"Habiendo vivido 50 años en mi caso en esta lucha en contra del régimen castrista, en mi opinión personal estoy convencido que si Fidel Castro y los elementos más radicales históricos dentro del proceso cubano estuvieran aún en uso absoluto del poder esto no se produciría. Primero no se produciría un diálogo entre el gobierno y la Iglesia porque Fidel Castro se opondría a cualquier diálogo con una institución independiente… Esto indica que Fidel Castro aún cuando no ha muerto y pueda tener uso de cierta razón, no tiene la misma actividad ni la misma participación en el poder. Esto no quiere decir que Raúl Castro sea mucho mejor que el hermano, porque a fin de cuentas Raúl Castro durante todos estos años ha sido el ejecutor de las decisiones de su hermano, pero creemos que ciertamente se está produciendo en Cuba unos cambios o una adaptación por parte de elementos del régimen cubano a una realidad, que es que no se pueden mantener las mismas condiciones tanto políticas como económicas a la realidad actual" "Estamos sin dudas esperanzados, porque no cabe duda que la solución debe ser dialogada y esperamos que en esa mesa de negociación a la que tarde o temprano tendrá que someterse esté presente el pueblo cubano y los intereses del pueblo cubano, porque hasta este momento cuando lo ha habido ha sido un diálogo entre los Estados Unidos y el resto del mundo y el gobierno cubano, pero nunca ha estado presente el pueblo cubano en esas negociaciones… que sin duda no está representado ni por los Estados Unidos ni por el gobierno actual de Cuba".

El gobierno de los Estados Unidos, sugirió Fernández como propuesta que ya le habían hecho al gobierno de Obama, deberían liberar las visitas de ciudadanos norteamericanos a la isla con el propósito de ayudar al pueblo cubano, porque el turismo no beneficia al pueblo cubano si no al gobierno, pero deben levantarse el impedimento de viajes de norteamericanos, pero esto debe esperar a una negociación en la que esté sentado el pueblo cubano.

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